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Día Internacional del Orgullo LGBTI: “Entrevista a Psicóloga, Sexóloga y Apasionada Militante”

En esta ocación, para la conmemoración del Dia Internacional del Orgullo LGTBI nos proponemos ingresar un poco en el mundo de la militancia, aprendiendo por qué se celebra todos los años este día a nivel mundial, cuales son los logros que se fueron adquiriendo y que sucede particularmente en la Argentina. Para tal fin elegimos hacerle una entrevista a una compañera muy empapada y capacitada en el tema: Barbara Mariscotti.

Ella es Psicóloga y Sexóloga, Educadora en Sexualidades. Pertenece a importantes Asociaciones de Sexología como ARESS, ASEL y FESEA y es militante activista de la organización feminista Mala Junta. Está específicamente en la agrupación de disidencias sexuales. Forma parte del Frente por la Educación Sexual Integral y está coordinando en Rosario, Amor Libre Argentina.

Para comenzar ¿Qué te motivó la militancia?

Mi militancia tiene que ver con toda el área del movimiento de mujeres y particularmente con el movimiento de las disidencias sexuales. Me motivan algunas situaciones personales, saliendo de distintos closets a lo largo de la vida, de tener que enfrentar mi sexualidad, mis vínculos poliamorosos, el no querer tener hijos, el estar a favor del aborto. Fueron distintas batallas que me fueron sumando cada vez más al movimiento de mujeres y del movimiento LGBTI siempre admiré la fiesta y como podían resistir a un trato horrible que se les daba con un montón de brillo, de baile.

Las feministas una cosa que intentan es juntar la agenda del movimiento de mujeres con el del LGBTI por considerar que ambos grupos son oprimidos por este sistema que es el patriarcado. Así que me acerqué a una organización que se define como feminista, popular, mixta y disidente que de una manera levantaba todas las banderas que me interesaba.

Así que mi militancia viene más que nada desde aspectos personales y no aspectos académicos. De hecho, yo no militaba cuando iba a la facultad. Me hacían ruido algunas cuestiones nomás, pero empecé a formarme y meterme después con una clara contradicción de lo que es el academicismo y lo que es la calle y cómo los profesionales hablamos constantemente para nosotras y nunca nos acercamos a los barrios, a las comunidades a ver qué pasa, que sucede. Así que mi militancia tenía que ver con acercarme efectivamente a todo este movimiento desde la praxis y no la teoría.

¿Que se conmemora el 28 de Junio?

El 28 de junio se conmemora en todos los países de la ONU el Día del Orgullo. Primero fue orgullo gay, hoy día le decimos orgullo LGBTI, es decir orgullo de todo el movimiento disidente sexual en cualquiera de sus manifestaciones.

El 28 de Junio de 1969 aparece en Estados Unidos, en San francisco, la revuelta de Stonewall. Stonewall Inn era un bar bastante afin a personas homosexuales, personas transgénero, queer, prostitutos y prostitutas. En ese momento eran muy habituales las redadas de la policía sobre todo cuando la homosexualidad se criminalizaba, entonces iban por los boliches buscando manifestaciones de cualquier cosa que atentara contra la moral y las buenas costumbres y encerraban a la mayoría de les compañeres del movimiento.

Ese 28 de junio de 1969 lo que pasa es que una compañera trans, prostituta y lesbiana decide arrojar una piedra y enfrentarse por primera vez a la policía. Ellos siempre decidían ir presos y ahora los enfrentan por primera vez y tienen el acompañamiento de toda la gente que hay en el bar. Esto genera un enfrentamiento muy violento entre la comunidad LGBTI y la policía, que termina haciendo que la policía se retire, al día siguiente y durante una semana se organizan protestas todas las noches en los barrios, lo que termina definiendo que se deje de criminalizar las manifestaciones abiertamente homosexuales, siempre y cuando sucedan adentro de algunos bares o boliches, es decir, logran tener un terreno, que en este lugar era de algunos bares, donde la policía no podía llevarlos presos por estar besándose con personas del mismo sexo. Con este primer gran logro, se organiza un movimiento que forma el 28 de junio de 1970, es decir un año después, la primera marcha del orgullo.

¿Qué podés contar de la historia del movimiento LGBTI?

En primer lugar, que es un movimiento plural y diverso, es decir que es un movimiento que empieza a fines de los 50, principio de los 60 con distintas agrupaciones de varones gays y por otro lado en el movimiento de mujeres, el feminismo, aparece una fuerte corriente que era el feminismo lesbiano, sobre todo de la mano de Kate Millett, por ejemplo.

Las mujeres lesbianas empiezan a sentirse más identificadas con los varones gays, en términos de opresión y lucha, que con las mujeres hetero, clasistas del resto del movimiento feminista. Entonces se convocan y empiezan a luchar con quitar la homosexualidad de las enfermedades mentales. En ese momento, el travestismo aún estaba penado, en muchos países con prisión, pero sí seguía siendo una condición psiquiátrica. Del transgénero por supuesto, ni hablamos, siempre fueron los “raros”.

Entonces esto surge en la década del 60 con el movimiento de varones gays y mujeres lesbianas que a raíz de la cantidad de presiones que tenían de la policía empezaron a encontrar el apoyo de compañeres y compañeras travestis, personas trans y deciden conformar un movimiento con todo lo que tiene que ver con la disidencia sexual.

En el feminismo, ya venía teorizando en relación a la normativa social de cómo dividían a los varones y mujeres a los roles y esta normativa está regida por algo que se llama heteronorma, es decir la creencia de que todos deberían ser heterosexuales y cumplir un rol social según lo asignado.

Empiezan a juntarse entre todas las personas que no encajaban en esta heteronorma y a formar el movimiento del LGBTI para el 28 de junio de 1970.

Esta inicialmente formado por lesbianas, gays, travestis, bisexuales y trans y últimamente se unió la “I” para visibilizar las personas intersexuales.

El movimiento una vez que está formado ha ido encarnando las distintas marchas, los distintos 28 de junio siempre con un lema distinto. Entonces si bien todas las primeras marchas tienen que ver con que se los deje de criminalizar, después se empezó a pedir que puedan manifestar su sexualidad de manera libre. Al principio era restringido en algunos lugares, luego empezaron a pedirlos en todos lados. Empezaron a pedir el respeto por las infancias y adolescencias disidentes, fueron pidiendo educación sexual y siempre fueron pidiendo por el aborto y los anticonceptivos. Es decir que el movimiento de feministas lesbianas históricamente es un movimiento que sufre mucho adoctrinamiento en términos de violaciones masivas y siempre pidió por el aborto, la entrega de anticonceptivos, las educaciones sexuales.

Una vez que se logra sacarlo del código penal, se empieza a pelear por la batalla de quitarlos de los manuales de psiquiatría y por supuesto, todo lo que tienen que ver con derechos sexuales, acceso a trabajo, acceso a salud, educación. Lo que van pidiendo es que se los deje vivir libremente.

¿Por qué es tan importante ese día?

El día es importantísimo para todas nosotras porque en realidad hace referencia a la primera vez que nos enfrentamos a la policía. La comunidad LGBTI estaba muy acostumbrada a que la policía los llevaba, los maltrataba, les habría causas, a que no podían trabajar, a que les quedaba solamente como terreno la prostitución, a que parecía que eso era lo normal y en el momento en que se los enfrenta, porque no solo los enfrenta la comunidad LGBTI sino que la misma gente del bar y del barrio apoya las luchas y la creación de bares específicos para homosexuales, es como ganarle una batalla a las situaciones de poder y violentas que siempre hubo en todos lados.

No solo en EEUU, después a nivel de todos los países siempre es importante porque es una mezcla de orgullo y dignidad, la idea es reivindicar quienes somos sin estar ocultándonos de nada, así que es importantísimo para todos los países.

¿Hay alguna celebración paralela en Argentina en otra fecha??

Una de las características que tiene la marcha del orgullo es marchar con los torsos desnudos, esto tiene que ver con mostrar el cuerpo. El movimiento LGBTI siempre habla que disputa su batalla sexual en tres territorios: el cuerpo propio, los vínculos sexoafectivos y el uso del espacio público. Estos son los tres grandes territorios donde estamos permanentemente disputando el acceso a una sexualidad libre.

En Argentina en la década del 90 hay una muy fuerte epidemia de VIH y marchar el 28 de junio con los torsos desnudos era una complicación. Empieza a haber muchas bajas por el VIH por lo que deciden en Argentina toda la organización de la marcha iba a ser en un día más de verano y se elige el primer sábado de noviembre porque es la fecha que se formó el primer movimiento homosexual argentino que se llamaba Nuevo Mundo en ese momento y luego pasa a llamarse CHA, que es la Comunidad Homosexual Argentina, en honor a Carlos Jáuregui que es un militante homosexual muy distinguido. Por lo tanto, se elige que en la Argentina la marcha del orgullo será el primer sábado de noviembre pero en realidad es que tenemos ambas, el 28 de junio también se marcha aunque con menos convocatoria y el segundo sábado de noviembre convoca en Buenos Aires millones de personas.

¿Qué sucedió en los últimos días con la OMS? ¿Qué implicancias tiene?

En los últimos días hay dos sucesos importantes. El primero es que Diana Sacayán, una activista travesti que había estado históricamente luchando por el derecho al cupo laboral trans, es decir para dejar la prostitución, por oportunidades laborales reales, es brutalmente asesinada.

No solo se consigue que el asesino tenga cadena perpetua sino que también se hable de crimen de odio y discriminación por la identidad de género. Aparece por primera vez en la historia de la Argentina la figura del travesticidio que no es lo mismo que femicidio, ya que las compañeras travestis tienen esta doble carga que no solo son un grupo minoritario y oprimido, sino que traicionan de alguna manera al género masculino al sentirse mujeres. Eso es un dato importantísimo por que precede la cantidad de muertes que podemos seguir brindando con ese antecedente de travesticidio y de condena perpetua por crimen de odio. Siempre los casos de travesticidio quedaban impunes o la única persona que tenía condena quedaba con condena menor, no condena con agravantes. Entonces eso a nivel local es un hecho importantísimo y es lo que decide que terminemos haciendo la marcha para conmemorarlo.

Y por otro lado la OMS (Organización Mundial de la Salud) después de años de reclamo, decide quitar del CIE (Clasificación Internacional de Enfermedades) para la revisión del CIE11 la transexualidad de las enfermedades mentales. Dentro de las enfermedades mentales la transexualidad tenía que ver con una.

El movimiento LGBTI decía en primer lugar que no es una enfermedad y en segundo lugar que no es algo mental, es decir tiene que ver con cuestiones de identidad y no con cuestiones mentales. Se quita de la parte de enfermedades mentales y se pasa a la parte de problemáticas sexuales. Eso al principio fue criticado, pero en muchos países, si no se puede nomenclar desde algún lugar del CIE no acepta el tratamiento, entonces decidieron dejarlo en categorías sexuales.

Para cerrar, la lucha sigue siendo que la transexualidad se reconozca como una identidad y que no este patologizada de ninguna manera, ni mental ni sexual. También es cierto que las personas trans que deciden intervenir su sexo y su cuerpo para que concuerde con su imagen mental, necesitan un tratamiento y esos tratamientos tienen que estar cubiertos desde una nomenclatura médica, entonces en algún lugar de un manual debe aparecer. De todas maneras, eso es mundial, la Ley Argentina de Identidad de Género del 2012 garantiza que toda persona con su simple autopercepción puede cambiar sus documentos y acceder de manera gratuita a tratamientos hormonales y/o quirúrgicos, sin necesitar estar evaluados por ningún psiquiatra. Pero bueno, hay un montón de otros países donde no se cubren los tratamientos si no es por eso.

¿Consideras que esto puede generar un cambio con respecto a la mirada de la sociedad?

En primera instancia a corto plazo no creo que genere un cambio. Lo que si es cierto es que todas la practicas que tienen que ver con la sexualidad en tanto conducta, cuerpo, vínculos, uso el espacio público, son reguladas por el discurso médico hegemónico que en este momento lo da la medicina. Es decir, formando nuevos profesionales que puedan quitar el estigma, dejar de estigmatizar a las personas trans, porque esto ya no lo estudian como una enfermedad, recién ahí podemos pensar en un cuerpo médico que vea a las personas trans no como patología sino como una identidad más de las posibles y reproducirlo en la sociedad.

Yo creo que al corto plazo no vamos a ver nada, es decir la gente de la vida cotidiana no te lee el CIE 10, ni siquiera nosotros a veces como profesionales lo leemos. Sí creo que tiene que ver con la formación de futuros profesionales y ni siquiera de los que están cursando ahora que van a estar aun con docentes de la vieja camada, sino que la gente que se reciba ahora sea docente de próximas generaciones, recién ahí se me ocurre que podemos ver cambios a nivel social.

De todas maneras, los cambios a nivel social lo estamos viendo por la militancia que tenemos a todos les pibes en la escuela que ya hablan con lenguaje inclusivo, ya aceptan a les compañeres ya piden que los baños sean unisex, a nivel sociedad en general y a discurso medico nos falta dos o tres generaciones más.

Entrevista realizada por www.psicosexualidad.com

Ps. Laura Diaz y Ps. Evelyn Pinto

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